9- وبيان الاستثناء الذي لا ينفع إلا بالنطق به: مثل أن يحلف: لا كلمت قرشيا، ويستثني فلانا منهم. فإن نطق به، فله ثنياه. وإن لم ينطق به، فلا ينفعه. هذا إذا كان حالفا من عند نفسه.

وأما إن⁽¹⁾ كان مُحلَّفا، فلا نية له، ولا استثناء، إلا أن يحرك به لسانه. هكذا قال مالك.

قال سحنون: لا ينفعه وإن حرك لسانه؛ لأن اليمين للمحلوف له على ما أظهره⁽²⁾.

10 - قال محمد: والأصل في الحالف على الاسم العام: ألا يفعل منه فعلا، ثم يفعلُ منه اسما مختصا؛ فإنه يحنث.

كالحالف: لا آكل لحم الدجاج، فأكل منه لحم الديكة. و: لا آكل البيض، فأكل بیض الحیتان، أو غيره من سائر البيض.

فإن حلف على الاسم المختص، فواقع الاسم العام، لم يحنث. [16]

كالحالف: لا آكل لحم الحيتان، / فأكل من لحوم الأنعام.

أو حلف: لا يأكل لحوم الديكة، فأكل من لحوم الدجاج⁽³⁾.

11 - وکل من حلف على رجل: ألا يَقبَلَ منه صلة، أو لا یرکب له دابة: فإن كان ذلك على وجه الكراهية لمَنِّه، فإنه إن انتفع به في شيء من ضروب المنافع، غيرِ الشيء الذي نص منه بيمينه، فإنه حانث⁽⁴⁾.