(وغسل سائر(5) البدن(6) ): أي جميع ظاهر البدن، حتى لو بقي العجين في الظفر فاغتسل لا يجزئ[(1)]، وفي الدرن(2) يجزئ؛ إذ هو متولد من هنالك، وكذا الطين؛ لأن الماء ينفذ فيه(3)، وكذا الصبغ[(4)] والحناء(5)، فالحاصل(6) أن المعتبر في هذا الحرج(7).

Page 350