قال: (ولا يَخْرُجُ مِنْه بالفَسَادِ).

قلت: لما روي [عن]^(١) علي وعثمان وابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهم قالوا: متي فسد يمضي في فاسده. ولا يعرف لهم مخالف.

قال: (ومن فاتَهُ الوُقُوفُ بِعَرَفَةَ يتحلَّل بِعَمَلِ عُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ القَضَاءُ والھَدْيُ).

قلت: لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال لمن فاته الوقوف: فتحلل بعمل عمرة وعليك الحج من قابل وهدي.

[(ومن تَرَكَ رُكْناً لم يَحِلَّ من إحرامِهِ حتَّى يأتِيَ بِهِ. ومن تَرَكَ واجباً لَزِمَهُ الدَّمُ. ومن تَرَكَ سُنَّةً لم يَلِزَمْهُ بتركِهَا شَيءٌ)]^(٢).

فصلٌ

(والدماءُ [الواجبةُ]^(٣) في الإحرامِ خمسةٌ: أحدُها: الدَّمُ الواجبُ بتَرْكِ نُسُكٍ، وهو على الترتيبِ شاةٌ، فإنْ لمْ يجِدْ فصيامُ عشرةِ أيامٍ: ثلاثةٍ في الحجّ، وسبعةٍ إذا رَجَعَ إلى أهلِهِ).

قلت: هذا دم القران ودم التمتع وجب بترك نسك. وقد اجتمع فيه