310

Tuhfat al-khillān fī aḥkām al-adhān

تحفة الخلان في أحكام الأذان

Editor

محمود محمد صقر الكبش

Publisher

مكتب الشؤون الفنية

Edition

الثانية

Publication Year

1431 AH

وبينَ دخولِ الجنَّةِ إلاَّ زهوقَ الرُّوحِ(١).

قالَ بعضُهم: أنَّهُ يُكتبُ في الذَّاكرينَ اللهَ كثيراً، وأنَّهُ لا يكونُ أشدَّ بأساً على الجنِّ ممَّن يذكرُ ذلكَ.

وأما وصيَّةُ النَّبِيِّ ﷺ لمعاذٍ رضي الله عنه المتقدِّمَةُ فَمَحَلَّها في كلِّ صلاةٍ بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ السَّلامِ.

*[أذكارُ النَّوم]:

واعلَمْ أنَّهُ يُسَنُّ الذِكرُ قبلَ النَّومِ :

- فَقَدْ رَوَی ابنُ السُّنِيِّ عن جابرِ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ:

((إِنَّ الرجلَ إذا أَوَى إلى فراشِهِ ابتدَرَهُ مَلَكٌ وشيطانٌ، فقالَ الملَكُ: اللَّهمَّ اختِمْ بخيرٍ، فقالَ الشَّيطانُ: اختِمْ بِشرٍّ، فإِنْ ذَكَرَ الله تعالَى ثُمَّ

(١) الذي صح في هذا هو الوارد في فضل قراءة آية الكرسي في سنن النسائي الكبرى ٦/ ٣٠: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: ((من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموتَ)).

وهو في المعجم الأوسط ٨/ ٩٣، والكبير (٨/ ١١٤)، وأورده ابن الجوزي في «الموضوعات)).

قال الزيلعي في ((تخريج الأحاديث والآثار)) (١ / ١٦١): ((وأورده ابن الجوزي أيضا في ((الموضوعات))، وأنكر عليه بعض المتأخرين، وخطأه في ذلك، وقال: إنَّه حديث صحيح))، قال ابن قدامة في ((المحرر في الحديث)) (١ / ٢٠٩): ((ولم يصب في ذكره في ((الموضوعات)) فإنه حدیث صحیح)).

310