(١) اختلف الفقهاء في هذه المسألة - مع اتفاقهم على أن لفظ الحيعلتين لا تدخل هنا، فلا يجيب - على ثلاثة أقوال:

-القول الأول: لا يجيبه لا في الفرض، ولا في النفل، وهو مذهب الجمهور من الأئمة الأربعة.

-القول الثاني: يجيبه سواء كان في الفرض أو في النفل، وهو مذهب لبعض المالكيّة، ورأي شيخ الإسلام ابن تيمية.

-القول الثالث: يجيبه في النفل لا في الفرض وهو المشهور من مذهب المالكيّة. راجع المسألة في:

• فتح القدير (١ / ٢٤٩)،والبحر الرائق (١/ ٢٧٣)،والمنتقى (١/ ١٣١)،والذخيرة (٢/ ٥٥)،ومواهب الجليل (١ / ٤٤٨)،والمدونة (١ / ١٨٠)،والأم (١/ ٨٨)،والمهذب (٣/ ١٢٣)،والمغني (٢ / ٨٨)،والفروع (١/ ٢٨٣)،والاختيارات الفقهية لابن تيمية ص (٤٢)