﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ هي دولة حبتر١، فهي تسري إلى دولة القائم٢.
ويعلق الصادقي على هذا التفسير قائلا: "أقول: وهذا تأويل لطيف "!! " لا ينافي تفسيره بغيره، فالليالي العشر هم الأئمة العشرة اعتبارا بما ظلموا وأظلمت عليهم حياتهم ولكن عليا "ع" مهما ظلم، فقد حكم ردحا من الزمن ثم القائم المهدي هو فجر الإسلام حيث يحيا ويتسع في زمنه"٣.
رابعا: الرجعة
وترتبط بالعقيدة السابقة.
ويريدون بالرجعة "أن الله تعالى يعيد قوما من الأموات إلى الدنيا في صورهم التي كانوا عليها، فيعز فريقا ويذل فريقا آخر، ويديل المحقين من المبطلين والمظلومين منهم من الظالمين"٤.
أما زمن ذلك فقالوا: "وذلك عند قيام مهدي آل محمد، عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام"٤.
١ قال في القاموس ج١ ص٣: الحبتر كجعفر: الثعلب، والقصير. ويريد به الشيعة أبا بكر أو عمر ﵄ على خلاف بينهم. وفي تفسير العياشي أحد أئمتهم لقوله تعالى: ﴿لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] قال: "عن أبي بصير بن جعفر بن محمد ﵇ قال: تؤتى بجهنم لها سبعة أبواب بابها الأول للظالم وهو زريق "يريد أبا بكر، ﵁" وبابها الثاني لحبتر "يريد عمر ﵁" والباب الثالث للثالث "يريد عثمان، ﵁" والرابع لمعاوية "﵁" والباب الخامس لعبد الملك والباب السادس لعسكر بن هوسر "كناية عن بعض خلفاء بني أمية أو بني العباس، كذا قال المجلسي" والباب السابق لأبي سلامة "كناية عن أبي جعفر الدوانيقي" فهم أبواب لمن اتبعهم" تفسير العياشي ج٢ ص٢٤٣. قال المجلسي في بحار الأنوار ج٤ ص٣٧٨: "يحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة وسائر أهل الجمل إذ كان اسم جمل عائشة عسكرا، وروي أنه كان شيطانا" بقي أن أقول: إن المجلسي والعياشي من أئمة الشيعة!!.
٢ الفرقان في تفسير القرآن: محمد الصادقي ج٣٠ ص٣٠٥ و٣٠٦.
٣ الفرقان: محمد الصادقي ج٣٠ ص٣٠٦.
٤ عقائد الإمامية: محمد رضا المظفر ص١٠٩ و١١٠.