المراد بالنورين في قوله: ﴿نُّورٌ عَلَى نُورٍ﴾:

تكاد تتفق التفاسير المأثورة عن السلف على أن المراد بأحد النورين هو القرآن الكريم وما دل عليه من العلم والعمل١. ثم اختلفوا في تحديد النور الثاني على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن النور الثاني هو نور الإيمان في قلب المؤمن.

وهو القول الذي تدور عليه أكثر أقوال السلف.٢ ورجحه ابن تيمية٣ ﵀ وغيره.

القول الثاني: أن النور الثاني هو نور الفطرة. أي ما فطر عليه قلب المؤمن من الهدى. ذكره ابن كثير٤ ﵀.

وهذا في حقيقته عائد إلى القول الأول لأن المراد هو ما فطر عليه قلب المؤمن، وليس أي قلب. وقلب المؤمن باق على أصل الفطرة، على الدين الحنيف، وزاد الإيمان هذه الفطرة رسوخا واستحكاما. فهو عائد

١انظر: جامع البيان (٩/٣٢١، ٣٢٢، ٣٢٨)، وتفسير القرآن العظيم، (٣/٢٩٠، ٢٩١) .

٢ انظر: جامع البيان لابن جرير (٩/٣٢٥، ٣٢٨، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير، (٣/٢٩٠، ٢٩١) ومجموع الفتاوى، (١٠/٤٧٥) .

٣مجموع الفتاوى، (١٠ /٤٧٥) .

٤تفسير القرآن العظيم، (٩/٢٩٠) .