الثانية: أنهم لم يعلموا أنها ردت إليهم حتى وصلوا "إلى"١ أهلهم وفتحوا المتاع.

الثالثة: ذكرهم له حاجة الضعفاء والذرية إلى الكيل.

الرابعة: أنهم "يزدادون"٢ حملا آخر على ما أتوا به.

الخامسة: ذكرهم الثناء على يوسف بأن الحمل عليه يسير لكرمه مع شدة حاجتنا إليه وغلاء ثمنه٣.

السادسة: أنه ﵇ لما ذكروا "له ذلك"٤ رجع عن رأيه الأول ورأى إجابتهم.

السابعة: أنه شرط عليهم هذا الشرط الثقيل.

الثامنة: أنهم أعطوه إياه على ثقله.

التاسعة: أنهم لما "آتوه٥" الموثق وعظهم "وأكده"٦ عليهم بقوله: ﴿اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ ٧.

العاشرة: أن هذا يدل على أنهم في جوع "وضراء"٨ عظيمة، وهم أكرم أهل الأرض على الله، وابتلاهم بذلك لا لهوانهم عليه.

١ ساقطة من "س".

٢ في "ض": يزدادوا. وهو خطأ.

٣ ذهب إلى نحو هذا القول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه "١١٩:٣".

٤ في "س": "ذلك له". وفي "ب": "إليهم ذلك".

٥ في "ب" بزيادة أعطوه قبلها ولا وجه له.

٦ في "ب": "وأكد".

٧ في المطبوعة: ﴿واللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ .

٨ في "س": مثبتة في الهامش.