الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات (^١).
من نهى عن الكتابة عنهم وأمر بالضرب على حديثهم:
فمنهم:
موسى بن عُبيدة الربذي:
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عُبيدة، ولم أخرج عنه شيئًا، حديثه منكر (^٢).
وقال البخاري: قال أحمد بن حنيل: هو منكر الحديث (^٣).
وقال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: موسى بن عُبيدة ليس بشيء (^٤).
وقال عباس الدوري سمعت أحمد يقول: أما موسى بن عُبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدّث بأحاديث منكرة عن عبد الله بن دينار … أما إذا جاء الحلال أردنا قومًا هكذا، فضمّ عباس على أصابع يديه الأربع من كل يدٍ ولم يضمّ الإبهام (^٥).
وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: موسى بن عبيدة لا يُشتغل به، وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئًا لا يرويه الناس (^٦).
وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل لما مر حديث موسى بن عُبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس، قال: هذا متاع موسى بن عُبيدة وضمَّ فمَه وعوَّجه ونفض يدَه وقال: كان لا يحفظ الحديث (^٧).
(^١) المجروحين ٢/ ١٣١.
(^٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٣٣٤.
(^٣) التاريخ الكبير ٧/ ٢٩١.
(^٤) تهذيب الكمال ٢٩/ ١١٢.
(^٥) التاريخ - برواية الدوري ٢/ ٥٩٣ - ٥٩٤.
(^٦) الجرح والتعديل ٨/ ١٥٢.
(^٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٣٣٤.