وبذلك انهارت سائر المعاقل اليهودية أمام المسلمين. وخبر طلب الصلح من قبل أهل حصني الوطيح والسلالم وأهل فدك أورده ابن إسحق بسند منقطع لا يصلح للاحتجاج به في أحكام السياسة الشرعية، وصلح لوصف الوقائع التأريخية فرواية عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم مشهور بمعرفة المغازي.
وقد بلغ قتلى يهود في معارك خيبر ثلاثة وتسعين رجلًا (١). وسبيت نساؤهم وذراريهم، ووقعت في السبي صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين ﵂ فاعتقها رسول الله ﷺ وتزوجها (٢).
واستشهد من المسلمين عشرون رجلًا فيما ذكر ابن إسحق (٣)، وأما الواقدي فذكر أنهم خمسة عشر رجلا (٤) وهذا من خذلان الله تعالى ليهود فإن قتلاهم وهم يدافعون في حصون منيعة أكثر بكثير من شهداء المسلمين المهاجمين في ساحات مكشوفة!! وقد صح أن امرأة يهودية أهدت النبي ﷺ شاة مشوية قد سمتها، وأكثرت السم في الذراع عندما عرفت أنه يحبها، فلما أكل من الذراع أخبرته أنها مسمومة فلفظ اللقمة، واعترفت المرأة، فلم يعاقبها (٥)، وقد قتلها بعد ذلك عندما مات بشر بن معرور من أثر السم الذي ازدرده مع الطعام (٦).
ومما أعان على فتح خيبر تفرغ المسلمين بعد صلح الحديبية لقتال يهود خيبر دون أن تنجدهم قريش، وتخاذل قبيلة غطفان حليفة يهود خيبر عن نجدتهم خوفًا على ديارهم من المسلمين. وقد أصابت الكآبة والغيظ قريشًا لما بلغها خبر انتصار المسلمين على يهود خيبر (٧) وهو أمر ما كانت تتوقعه لما هو مشهور من
(١) مغازي الواقدي ٢/ ٦٩٩.
(٢) صحيح مسلم، كتاب النكاح ٢/ ١٠٤٥.
(٣) سيرة ابن هشام ٢/ ٨٠٤ - ٨٠٥ حيث يذكر قائمة بأسمائهم.
(٤) مغازي الواقدي ٢/ ٧٠٠.
(٥) البخاري الصحيح ٥/ ١٧٦ ومسلم: الصحيح ٧/ ١٤ - ١٥.
(٦) الحاكم المستدرك ٣/ ٢٢٠.
وابن هشام: السيرة ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(٧) مسند أحمد ٣/ ١٣٨ وموارد الظمآن ٤١٣.