قال ابن جني: وأما الواو: فإذا كانت بمعنى الجمع / والجواب، فإن الفعل ينتصب بعدها بأن مضمرة أيضًا تقول: لا تأكل السمك وتشرب اللبن: أي لا تجمع بينهما فتنصب قال الشاعر:

لاتته عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

أي: لا تجمع بين أن تنهى عن خلق وأن تأتي مثله، فإن أردت أن تنهاه عن الأكل والشرب على كل حال جزمت فقلت: لا تأكل السمك وتشرب اللبن، وكذلك قولك: لا يسعني شيء ويعجز عنك أي: لا يجتمع في شيء أن يسعني وأن يعجز عنك.

ــ

منك إتيان كثير ولا حديث منك، ويحمل على المعنى الأول قولهم: ما بالله حاجة فيظلمك، أي إنما يظلم من يحتاج والله غير محتاج فلا يظلم. وأما الرفع فله معنيان: أحدهما: نفي الإتيان والحديث كأنك قلت: ما تأتينا فما تحدثنا. والثاني: نفي الإتيان وإثبات الحديث كأنك قلت: ما تأتينا ولكن أنت ممن يحدثنا كما تقول: ما تأتينا فأنت تجهل أمرنا، ولا يجوز ما بالله حاجة فيظلمك بالرفع لأنك إن رفعته على القطع أثبت الظلم - تعالى الله - وإن رفعته بالعطف فهو قبيح جدًا، لأ (نه) لم يتقدم فعل تعطف عليه، ومسائل الفاء كثيرة، وهذا القدر كاف.

١١٦/ب قال ابن الخباز: وأما الواو فتنصب في كل موضع / نصبت فيه الفاء، فالأمر: كقولك: زرني وأزورك قال الشاعر:

٢٧٥ - فقلت ادعي وأدعو إن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان =