الرابعة: ما أمر الله به من إيتاء المسكين حقه ومثله الفقير، وهما١ المحتاجان اللذان لا يفي خرجهما بدخلهما٢ والفقير أسوأ حالًا من المسكين عند الشافعي٣.
الخامسة: ٤ ما أمر به من إيتاء ابن السبيل حقه- وهو المسافر المنقطع عن ماله- ويحق٥ لهؤلاء الثلاثة في الصدقة.
السادسة: النهي عن التبذير وهو إنفاق المال في غير حقه من سرف أو معصية أو رياء أو مفاخرة، ويدخل في ذلك الرشا، وحلوان الكاهن، وما يعطى النائحة وعن مجاهد٦ " لو أنفقت مدا في باطل كان تبذيرا "٧ ويدخل في ذلك الإسراف٨ في الوضوء.
السابعة: النهي عن البخل، وذلك المراد بقوله: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ
(١) كلمة: (وهما) تفردت بها «الأصل» .
(٢) هكذا في كل النسخ، والصواب: (لا يفي دخلهما بخرجهما) .
(٣) انظر: «مغني المحتاج»: (٣/ ١٠٨)، و«روضة الطالبين»: (٢/ ٣١١) . والمسكين والفقير من الكلمات التي إذا اجتمعت اختلفت في المعنى، وإذا انفرد كل منهما كان له معنى خاصا به. وقد اختلف في المسكين والفقير أيهما أحسن حالا.
(٤) كلمة: (الخامسة) سقطت من «ر» .
(٥) هكذا في النسخ الثلاث، وفي «الأصل»: (والحق) .
(٦) هو: مجاهد بن جبر -أبو الحجاج المخزومي- إمام في التفسير والقراءة، سمع من بعض الصحابة، ولزم ابن عباس مدة وقرأ عليه القرآن، قال ابن جريج عنه: لأن أكون سمعت من مجاهد أحب إليَّ من أهلي ومالي، وُلد سنة ٣١هـ، ومات سنة ١٠٤هـ. انظر ترجمته في: «تذكرة الحفاظ»: (١/ ٩٢-٩٣)، «صفة الصفوة»: (٢/ ٢٠٨- ٢١١)، «طبقات المفسرين»: (٢/ ٣٠٥- ٣٠٨) .
(٧) «تفسير ابن كثير»: (٣/ ٣٩) .
(٨) سقطت كلمة: (الإسراف) من «ر» .