Tahdhib Khawass

============================================================

(11،1 مسكوك(1)، فمن أهمل السين فمعناه أنه غير مسمور؛ لأن السك تضبيب/ الباب،/525] ومن أعجم الشين فالمعنى أنه غير مشدود::: .

وج و فر ونقل عن عائشة رضوان الله عليها آنها قالت:11 توفي رسون الله بين 31 سخري وتخري 7(2)، فمن رواه بالسين المهملة عنى به الرئة، ومن رواه بالمعجمة (41.-047 مع الجيم المعجمة: شجري؛ فالمعني به مجمع اللخيين(،، .

* وقول النابغة: [الوافر] (5)8 فإن يك عامر قدقال جهلا فإن مطية الجهل الشباب فمن رواه بالشين المعجمة فالمراد به الشبيبة، ومن رواه بالسين المهملة فالمعني به ه و السب، وروي في هذا البيت أيضا:" فإن مظنة الجتهل" أي موضعه، ومن رواه و (1) عطية الجهل أي مركبه (2).

(1) الفاثق في غريب الحديث والأثر(سكك) 191/2 ؛ والنهاية (سكك) 384/2، ولسان العرب (سكك) 440110، وبتفصيل في غريب الحديث للخطاب 149-148/2.

(2) الدرة (و) 81، والدرة (ض) 179، والدرة (ك) 133، واللسان (سكك) 440/10، و(شكك) 453/10.

(3) جزء من حديث صحيح مذكور في عامة مصادر الحديث، على سبيل المثال في صحيح البخاري، كتاب المفازي، باب مرضه صل الله عليه وسلم ووفاته16،15/6، وصحيح مسلم ياب فضل عائشة رضي الله نها208/15.

(4) الدرة (و) 81، والدرة (ض) 179، والدرة (ك) 133، واللسان (سحر) 351/4، و(شجر) 397/4.

وانظر: الفاثق في غريب الحديث والأثر(سحر) 161/2، وغريب الحديث لابن سلام 352/5، والنهاية لابن الأثير (سحر) 364/2.

(5) البيت للنابغة في ديوانه 109 ق، 1/20، ومنسوب له في الدرة (و) 41، والسدرة (ض4 179، والدرة (ك) 133 وفيه8 مظثة1، وأشار إلى رواية7 مطية4، وكنا في اللسان (ظنن) 274/13، والشطر الثاني في عامة كتب الادب، وضمنه كثير من الشعراء في صدور أشعارهم وأعجازها، انظر: الشعر والشعراء 820/2، .

821، وجمهرة الأمثال 357/1، والعقدالفريد132/5.

(6) الدرة (و) 81- 82، والدرة (ض) 179 - 180، والدرة (ك) 133، واللان (ظنن) 274/13.

242

Page 244