Tahdhib Khawass

============================================================

* وقال بعد ذكر (بيض): ذكر الشيخ أبو القاسم الفضل بن محمد النحوي ر

أك إذا قلت: ما أشود زيدا، وما أشمر عمرا، وما أصفر هذا الطائر، وما أبيض

هذه الحمامة، وما أخمر هذا الفرس؛ فسدت كل مسألة منها من وجهوصحت من وجه، فتفسد إن أردت بها التعجب من الألوان، وتصح كلها إذا أردت بها التعجب من سؤددزيد، ومن سمر عمرو، ومن صفير الطائر، ومن كثرة بيض الحمامة، ومن (2) و و و حمر الفرس، وهو أن ينتين فوه من البشم(2).

* وقال عقيب ذكر الجرذان: وقد نطقت العرب في عدة ألفاظ بالذال والدال: ، مد( فقالوا لمدينة السلام: بغداذ وبغداد(::.

ولرجل المجرب: منجذ ومنجد(4).

(41).4 وللدواهي: القناذع والقنادع(5) .

(51

ء () و لضئيل الحقير الشخص: مذل ومذل().

(1) هو الفضل بن محمد بن علي القصباني البصري، عالم باللغة والأدب، وهوشيخ الحريري، ضرير، له من الكتب: حواشي الصحاح، والأمالي، والصفوة في أشعار العرب، وكتاب في النحو. توفي 444 ه. الأعلام 151/5، والوافي بالوفيات 62/24. .

(2) الدرة (و) ص 18، والدرة (ض) 39 -40، والدرة (ك) 31، وانظر: شرح الخفاجي 163، والبشم: التخمة.

اللسان (بشم) 50/12.

(3) الدرة (و) ص 20، والدرة (ض) 45، والدرة (ك) 35، ولها صور أخرى في اللسسان (بغدد) 40-93/3، .

و(بغدذ) 478/3، وفي شرح الخخفاجي 176، وإسفار الفصيح 833/2 أن أصلها بمهملتين.

(4) الدرة (و) ص 20، والدرة (ض) 45، والدرة (ك) 35، واللسسان (نجد) 418/3، و(نجذ) 513/3، وشرح الخفاجي 177.

(5) الدرة (و) ص 20، والدرة (ض) 45، والدرة (ك) 35، وفي اللسان (قنذع) 302/8 عن ابن الأعراب أنها الفنازع والقناذع، بالزاي والذال، أي القبيح من الكلام، وكذا في (قنزع) 303/8، وأصل المادة سرياني: القنذع والقنذع والقنذوع بمعنى الديوث، ووتنطق بالدال، وانظر حواشي ابن بري 750، وشرح الخفاجي 177، وفيه: القناذع في الأصل: العنكبوت، استعيرت للدواهي: (6) الدرة (و) ص 21، والدرة (ض) 46، والدرة (ك) 35، واللسان (مدل) 621/3، و(مذل) 622/3، وفيه أن بفتح الميم وكسرها، بالدال والذال، وفي الدرة (ك)، وشرح الخفاجي 177 ضبطه بفتح الميم وكسر الذال، وأظنه تصحيفا، حيث قال في الشرح:1 مذل كخدر0!

235

Page 237