وقال محمد بن عبد الله الرقي: كان يرمى بالقدر والتشيع والكذب.

وقال ابن عدي: قد نظرت أنا في حديثه لم أجد له حديثا منكرا وإنما يروى إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروي إبراهيم عنه.

ذكر البيهقي إلا عن شيوخ يحتملون وقد حدث عنه الكبار وموطأه أضعاف موطأ مالك.

وقال في الميزان عن أحمد بن حنبل: قدري معتزلي يروي أحاديث ليس لها أصل.

وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك.

وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان ابن أبي يحيى قدريا، قال يحيى بن زكريا فقلت للربيه: فما حمل الشافعي على الرواية عنه؟ قال: كان يقول لأن يخر من السماء أو قال من بعد أحب إليه من أن يكذب.

وثقه في الحديث، وقال ابن عقدة: ...في حديث ابن أبي يحيى وليس له بمنكر الحديث.

قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، وقد وثقه الشافعي وابن الأصبهاني .

قال الذهبي: قلت الجرح مقدم، ثم قال ابن حبان: وأساء الشافعي فإن كان يجالس إبراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي في الصغر كالنقش في الحجر، وقد ذكره العقيلي في الضعفاء.انتهى.

Page 183