الخلافة ، ثم تكون ملكا عضوضا ثم تكون جبروتا وفسادا في الارض ، وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1)».

وجاء محمد بن عقيل اخيرا فكتب كتابه الجليل « النصائح الكافية لمن يتولى معاوية » وهو بحق : القول الفصل في موضوع معاوية ، وقد طبع الكتاب مرتين ، فليراجع.

وفي اباء التشريع الاسلامي مثل هذه الخلافة أولا .

وفي المخالفات الصلع التي ثبتت على معاوية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ثانيا .

وفي انكار قادة الرأي المسلمين عليه في مختلف العصور الاسلامية ادعاءه الخلافة ثالثا ما يكفينا مؤنة البحث في موضوع ( معاوية والخلافة ).

وكذلك كان الحسن نفسه بعد تسليم الامر لمعاوية ، صريحا في نفي الخلافة عنه ، شأنه في ذلك شأن سائر القادة من المسلمين. فقال في خطابه يوم الاجتماع في الكوفة : « وان معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلا ولم أر نفسي لها اهلا ، فكذب معاوية. نحن أولى الناس بالناس في كتاب الله عز وجل وعلى لسان نبيه ». وسيأتي ذكر خطابه هذا في [ الفصل 18 ].

وقال في خطاب آخر له بعد الصلح وكان معاوية حاضرا : « وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا أبا وأما ، ولكن ذلك ملك أصاب ملكا يمتع به ، وكان قد انقطع عنه ، واستعجل لذته وبقيت عليه تبعته ، فكان كما قال الله جل وعز : وان أدري لعله فتنة ومتاع الى حين (2)».

Page 271