وكان الأعشى كثيرا ما يتجر في أثافت وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له أهلها من أعنابهم. قال الأصمعي: وقفت باليمن على قرية فقلت لامرأة: بم تسمى هذه القرية؟ فقالت: أما سمعت قول الأعشى (من المتقارب) :

أحب أثافت ذات الكروم ... عند عصارة أعنابها

وله فيها أيضا (من الطويل) :

فإن تمنعوا منا المشقر فالصفا ... فإنا وجدنا الخط جما نخيلها

وإن لنا درنا فكل عشية=يحط إلينا خمرها وخميلها ومن شعره قوله (من الطويل) :

ألا قل لتيا قبل مرتها أسلمي ... تحية مشتاق إليها مسلم

تسر وتعطى كل شيء سألته ... ومن يكثر التسآل لا بد يحرم

فما لك عندي نائل غير ما مضى ... صبوت له فاصبر لذلك أو ذم

ولابأس أني قد أجاور حاجتي ... بمستحصف باق من الرأي مبرم

كأن على أنصاعها عذق نخلة ... تدلى من الكافور غير مكمم

عرندسة ما ينقص السير غرضها ... كأحقب بالوفراء جاب مكدم

تلاصقه قوداء مهضومة الحشا ... متى ما تخالفه عن القصد يعدم

إذا ما دنا منها اتقته بحافر ... كأن له في النخر آثار محجم

إذا جاهدته بالفضاء انبرى لها ... بشد كالهاب الحريق المضرم

فلما علته الشمس واستوقد الحصى ... تذكر أدنى الشرب للمتسمم

ومنها:

فلما أتاها ظن أن ليس شاربا ... من الماء إلا بعد طول التحمحم

ويسر سهما ذا غرار يسوقه ... أمين القوى في ضالة المترنم

فمر يضيء السهم تحت لبانه ... وجال على وحشية لم يعتم

فجال وجالت ينجلي الترب عنهما ... له رهج في ساطع اللون أقتم

فدع ذا ولكن ما نرى رأي كاشح ... يرى بيننا من جهله دق منشم

إذا ما رآني مقبلا شام نيله ... ويرمي إذا وليت ظهري بأسهم

على غير ذنب غير أن عداوة ... طمت بك فاستأخر لها أو تقدم

وكنت إذا نفس الغوي طحت به ... صفعت على العرنين منه بميسم

أراني بريا من عمير ورهطه ... إذا أنت لم تبرأ من الداء فاسقم

حلفت له بالراقصات إلى منى ... إذا محرم خلفته بعد محرم

ضوامر خوصا قد أضربها السرى ... وطابقن مشيا في السريح المخدم

لئن كنت في جب ثمانين قامة ... وريقت أسباب السماء بسلم

ليستدرجنك القول حتى تهزه ... وتلعم أني عنكم غير ملجم

وتشق بالقول الذي قد أذعته ... كما شرقت صدر القناة من الدم

Unknown page