Shuʿarāʾ al-naṣrāniyya
شعراء النصرانية
Publisher
مطبعة الآباء المرسلين اليسوعيين، بيروت
Publication Year
1890 م
Your recent searches will show up here
Shuʿarāʾ al-naṣrāniyya
Luwīs Shaykhūشعراء النصرانية
Publisher
مطبعة الآباء المرسلين اليسوعيين، بيروت
Publication Year
1890 م
هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن وائلة بن الطمئنان بن زيد مناة بن تهدم بن أفصى بن دعمي بن إياد أسقف نجران خطيب العرب وشاعرها وحليمها وحكيمها وحكمها في عصره. يقال أنه أول من علا على شرف وخطب عليه. وأول من قال في كلامه: أما بعد. قيل: وبعد لفظة عربية وفصل الخطاب والذي أوتيه قس هو فصل الخصومة وهذا يؤيد ما قيل عنه أنه أول من قال: البينة على المدعي واليمين على من أنكر. وأول من اتكأ عند خطبته على سيف أو عصا. وأول من كتب من فلان إلى فلان. أدركه الرسول ورآه بعكاظ فكان يأثر عنه كلاما يسمعه منه. وكان مؤمنا بالله وبالبعث. بليغ النطق وفيه يقول الأعشى:
وأفصح من قسم وأجرى من الذي ... بذي العين من خفان أصبح خادرا
وكان قس يفد على قيصر زائرا فيكرمه ويعظمه فقال له قيصر: ما أفضل العلم. قال: معرفة الرجل بنفسه. قال: فما أفضل العقل. قال: وقوف المرء عند علمه. قال: فما أفضل الأدب. قال: استبقاء الرجل ماء وجهه. قال: فما أفضل المروءة. قال: قلة رغبة المرء في إخلاف وعده. قال: فما أفضل المال. قال: ما قضي به الحق.
وقيل أن الجارود بن عبد الله لما وفد في وفد عبد القيس على الرسول وكان سيدا في قومه معظما في عشيرته فأسلم سأله محمد: يا جارود هل في جماعة عبد القيس من يعرف لنا قسا. قال: كلنا نعرفه. وأنا كنت من بينهم أقفو أثره واطلع خبره. كان قس سبطا من أسباط العرب. صحيح النسب. فصيحا ذا شيبة حسنة يتقفر القفار. ولا تكنه دار. ولا يقره قرار. يتحسى في تقفره بعض الطعام. ويأنس بالوحوش والهوام. يلبس المسوح. ويتبع السياح على منهاج المسيح. لا يغير الرهبانية. مقرا بالوحدانية. تضرب بحكمته الأمثال. وتكشف به الأهوال. وتتبعه الأبدال. أدرك رأس الحواريين سمعان
Page 211