وقل الحق في الخوف والأمن، ولا تخش إلا الله، ففعل. ثم دفعها إلى الذي يليه " (١).

وأخيرًا ما رواه عن أبي جعفر قال:

" لما قضى محمد نبوته، واستكمل أيامه، أوحى الله تعالى إليه أن يا محمد قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل العلم الذي عندك والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب، فإني لن أقطع العلم والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك، كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء " (٢).

هذا عين ما قاله عبد الله بن سبأ والسبئية: أن يوشع بن نون وصي موسى، وعلي وصي رسول الله. وإن إمامة علي لفرض من الله ﷿ (٣).

الغيبة

وأما القول بالغيبة والرجعة، فلقد تلقفه الشيعة من السبئية منذ تطور الشيعة وانقراض الشيعة الأولى، فلقد قالوا في كل من زعموا إمامته من علي ﵁ إلى الغائب الموهوم الذي لم يولد.

ولقد ذكرنا فيما مر من أقوالهم في واحد واحد من أئمتهم ونقتصر هاهنا على ما يقوله الشيعة الاثنا عشرية في غائبهم الموهوم، فيقولون: إنه ولد للحسن العسكري ولد، على اختلاف مقولاتهم في ذلك كما سبق ذكره في الباب السابق، ثم يقولون: أنه غاب عن الأعين، وله غيبتان: الغيبة الصغرى، والغيبة

(١) أيضًا، باب إن الأئمة لم يفعلوا شيئًا ولا يفعلون إلا بعهد من الله ج١ ص٢٨٠ ..

(٢) أيضًا، باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين ج١ ص ٢٩٣.

(٣) أنظر لذلك رجال الكشي ص ١٠٩ ط. كربلاء - العراق، فرق الشيعة للنوبختي ص ٤٤،٤٣ ط. النجف - العراق، تنقيح المقال للمامقاني ج٢ ص ١٤٣ط. إيران وغيرها من الكتب.