وجودة السليقة، وحسن الطريقة، وصفاء الحقيقة، وكثرة المعنوية، والعلم بالعربية، والأخلاق السنّية، والشيم المرضيّة، والحكم العلميّة والعمليّة، وحسن التعبير والفصاحة ولطف التقرير والملاحة، وخلوص المحبّة والوداد؛ لأهل بيت الرسول الأمجاد، بحيث يرمي عند بعض أهل الظاهر من علمائنا بالإفراط والغلوّ؛ مع أنَّه -لا شكَّ- من أهل الجلالة والعلوّ.

ورد بلاد العجم في أواسط عمره، وكان بها في نهاية القرب من ملوكها وأربابها. وكان أكثر مقامه فيها بدار العبادة يزد. ثمّ انتقل منها إلى إصبهان، وتوقّف فيها أيضًا برهة من الزمان.

ولمّا أراد أن يرجع إلى أصله الذي كان في وصل الحسن ﵇ وورد بلدة قرميسين -التي هي واقعة في البين- استدعى منه.

الوقوف بها أميرها العادل الكبير المغوار المغيار محمد علي ميرزا بن السلطان فتحعلي شاه قاجار. فأجابه إلى ذلك -لما استلزمه من المصالح أو صرف المهالك- إلى أن توفّي الوالي المذكور في سفر منه إلى حرب بغداد، وآل الأمر في تلك المملكة إلى الفتنة والفساد.

فارتحل منها إلى أرض الحائر الشريف، ليصرف فيها بقيّة عمره الطريف، ويجمع أمره على التصنيف والتأليف، والقيام بحقّ التكليف ...

وقد يذكر في حقّه أيضًا أنَّه كان ماهرًا في أغلب العلوم، بل واقفًا على جملة من الحرف والرسوم، وعارفًا بالطبّ والقرائة والرياضيِّ والنجوم، ومدّعيًا لعلم الصنعة والأعداد والطلسمات ونظائرها من الأمر المكتوم" (١).

(١) أيضًا ص ٨٨ - ٨٩، ٩١.