وقال الترمذي: حديث حسن صحيح (^١). وقال أحمد: ما أصلح إسناده (^٢)!
وفي لفظ الدارقطني (^٣): "كنتُ رخَّصتُ لكم في جلود الميتة، فإذا جاءكم كتابي هذا فلا (^٤) تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عَصَب". وهذا ناسخ لغيره لأنه متأخِّر، ومُشعِر [٢٦/ب] بنهي بعد رخصةٍ، لا سيَّما وفي حديث ابن عباس: "إنما حَرُم أكلها". وقد استقرَّ الحكم بعد ذلك على تحريم الادّهان بوَدَكها.
ويدل على تقدُّمه ما روت سَودة زوج النبي ﷺ قالت: ماتت لنا (^٥) شاة،
(^١) في طبعتي شاكر والرسالة "حسن" فقط.
(^٢) انظر: "الكافي" (١/ ٤٠) و"تنقيح التحقيق" (١/ ١٠٤).
(^٣) لم أقف عليه عند الدارقطني، وقد سبق المؤلف في عزوه إليه المجد في "المنتقى" (١/ ٥٩)، وممن بعده ابن كثير في "تحفة الطالب" (١٦٩).
والحديث أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ٣٩)، ومن طريقه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٦٦).
قال الطبراني: "لم يروه عن أبي سعيد البصري إلا يحيى بن أيوب، تفرد به فضالة بن المفضل، عن أبيه"، وفضالة ضعيف، وقد انفرد بهذا اللفظ، وانظر: "نصب الراية" (١/ ١٢١).
(^٤) في المطبوع: "لا"، والصواب ما أثبت من الأصل.
(^٥) ساقط من المطبوع.