المُخاط و(^١) البُزاق" (^٢). ونحوه عن سعد بن أبي وقاص (^٣). وقد رُوي حديث ابن عباس مرفوعًا (^٤).

وأما الرطوبة التي في فرج المرأة، فطاهر في أقوى الروايتين.

وأما بول ما يؤكل لحمه وروثه، فطاهر في ظاهر المذهب (^٥)، لما روي عن البراء بن عازب عن النبي ﷺ أنه قال: "لا بأس ببول ما أُكِلَ لحمُه". رواه

(^١) في المطبوع: "أو".

(^٢) أخرجه الشافعي في "الأم" (٢/ ١٢١)، وعبد الرزاق (١٤٣٧، ١٤٣٨)، وابن أبي شيبة (٩٢٩)، وصححه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤١٨).

(^٣) أخرجه الشافعي في "الأم" (٢/ ١٢١)، وابن أبي شيبة (٩٢٤) عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه: أنه كان إذا أصاب ثوبه المني إن كان رطبًا مسحه، وإن كان يابسًا حته، ثم صلى فيه. ورجال إسناده ثقات.

(^٤) أخرجه الدارقطني (١/ ١٢٤)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٢٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤١٨) من طرق عن إسحاق الأزرق، نا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن ابن عباس قال: سئل النبي ﷺ عن المني يصيب الثوب، قال: "إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة".

تفرد برفعه إسحاق مخالفًا الثقات في وقفه، وبذلك أعله الدارقطني والبيهقي وغيرهما وبالكلام في شريك ومحمد، قال البيهقي: "هذا صحيح عن ابن عباس من قوله، وقد روي مرفوعًا ولا يصح رفعه" "السنن الكبرى" (٢/ ٤١٨).

وذهب إلى تصحيح المرفوع ورد علة الوقف ابن الجوزي في "التحقيق" (١/ ١٠٥)، والمجد ابن تيمية في "المنتقى" (١/ ٥٢).

انظر: "مجموع الفتاوى" (٢١/ ٥٩٠ - ٥٩١)، "السلسلة الضعيفة" (٢/ ٣٦٠ - ٣٦٤).

(^٥) وانظر الأدلَّة على ذلك في "مجموع الفتاوى" (٢١/ ٥٤٢ - ٥٨٧).