أم أم أم، وأم أب، فالمال لأم الأب؛ لأنها أقرب، هذا هو الصحيح، لكن المؤلف - عفا الله عنه - قال «لا عكسه وهو صحيح المذهب» يعني لا تحجب قربى الأب بعدى الأم، فالقريبة إذا كانت من جهة الأم تحجب البعيدة من جهة الأب، والقريبة من جهة الأب لا تحجب البعيدة من جهة الأم

مثاله

أم أب، وأم أم أم. فالأولى أقرب، لكن المؤلف يقول إن الأولى لا تحجب الثانية، بل يتساوين كأنهن في منزلة واحدة

والدليل يقول لأن الجدة لأم بالتسلسل بإناث، ليس بينها وبين الميت ذكر، كلها رحم واحد أم أم أم، أما أم الأب؛ فإنها ليست رحمًا، بمعنى أن بينها وبين الميت ذكرًا، فكانت أم الأم ألصق بالميت من أم الأب، فلهذا لا تحجب القريبة من الأب البعيدة من الأم

لكن هذا القول ضعيفٌ جدًّ

وهذه المسألة فيها عند الشافعية قولان

أحدهما الذي صححه المؤلف، فقال «وهو صحيح المذهب»، وهو أن البعيدة من جهة الأم لا تحجبها القريبة من جهة الأب

والقول الثاني أن القريبة من جهة الأب تحجب البعيدة من جهة الأم، وهذا القول هو الصحيح الذي تؤيده الأدلة، وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله