والرداء - بكسر الراء ، والمد - معروف ، وهو على أنواع شتى ، وجره عطفا على الإزار ، ونعته محذوف ، وهو مطهر ، لقيام القرينة عنه ، قال الله تعالى : { وبث منهما رجالا كثيرا ونساء } (¬1) .

ولم : في موضع خفض (¬2) ، على النعت الثاني ، من الإزار والرداء .

ويمسا - بفتح الميم وضمها -: مباشرة الشيء للشيء (¬3) ، والألف منه ضمير المثنى.

والطيب معروف ، وهو جمع ، لا يوحد ، ولا يثنى ، ونصبه على المفعول المقلوب ، من الضمير المستتر في يمسا ، وإنما قلنا مقلوبا ؛ لأن المس أولى أن يسند للطيب (¬4) ، لا للثوب ، وإنما قلبه ضرورة جائزة ، وتقديره : لم يمسهما طيب ، قال امرؤ القيس :

يضئ سناه أو مصابيح راهب ... ... أمال السليط بالذبال المفتل (¬5)

أي : أمال الذبال بالسليط .

والجريال - بكسر الجيم - على معان (¬6) ، وهو هاهنا الزعفران ، قال أبو تمام :

وكأن الجريال يجري بماء الو ... رد في صدرها وماء العقيق (¬7)

¬__________

(¬1) سورة النساء ، الآية 1 .

(¬2) أي الجملة الفعلية في موضع خفض.

(¬3) في ( ي ) : لشيء .

(¬4) في ( ي ) : إلى الطيب .

(¬5) البيت من معلقته المشهورة ، يصف في هذا البيت المطر . انظر : ( ديوان امرئ القيس ص16 ) .

(¬6) انظر في معاني الجريال : ( ابن منظور، لسان العرب، " جرل " ج11 ص109 ) .

(¬7) ديوان أبي تمام ج ص .

Page 319