والله الأصل أنه فيه فدية، على القاعدة أن من احتاج إلى ارتكاب محظور ففعله مع علمه بتحريمه أنه يلزمه.

طالب:. . . . . . . . .

ما يلزم أن يبين الحكم في بالتفصيل في كل قضية، إحنا يكفينا في هذا حديث كعب بن عجرة، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

بدون فدية؟

طالب:. . . . . . . . .؟

طيب، وكعب بن عجرة، لما احتاج إلى إزالة الشعر قيل له: افدي، انسك، فإذا احتاج إلى ارتكاب محظور، نعم يرفع عنه الإثم، لكن يبقى ما يترتب على المحظور من فدية.

طالب:. . . . . . . . .

لكن الحاجة؟

طالب:. . . . . . . . .

إيه، لا، لا، يلزم عليه لوازم كثيرة جدًا، نعم، أمور مباحة كثيرة تترتب عليها محرمات، وسائلها مباحة ولو كانت محرمة؟

طالب:. . . . . . . . .

لا يا أخي، لا، لا.

طالب:. . . . . . . . .

المهم أنه ارتكب محظورًا، وهذا ارتكاب محظور.

طالب: لو كان ناسيًا يا شيخ؟

الناسي والجاهل معذور، نعم.

أحسن الله إليك.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعًا عن ابن عيينة قال أبو بكر: حدثنا سفيان بن عيينة قال: حدثنا أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب قال: خرجنا مع أبان بن عثمان"

ها ها صرَفْت وإلا منعْت؟

"قال: خرجنا مع ... " هي يا شيخ عندي بالحركتين الفتح والكسر.

إيه اختر عاد، لا تصير ...

هو على الوجهين، هو يجوز الوجهان، ابن مالك إمام من أئمة العربية يمنعه من الصرف، نعم، لكن صرفه أولى وهو المناسب؛ لأن النون أصلية، النون أصلية من الإبانة، نعم.

"قال: خرجنا مع أبان بن عثمان حتى إذا كنا بملل اشتكى عمر بن عبيد الله عينيه فلما كنا بالروحاء اشتد وجعه فأرسل إلى أبانَ بن عثمان"

مُصِر، مصر يا عبد الله هاه؟

كلمات كثيرة جدًا فيها الوجهان، ولا فيها إشكال، لكن هذه على وجه الخصوص لما قيل فيها مشكلة، وإلا يجوز الوجهان، ما فيها إشكال، نعم؟

"فأرسل إلى أبانِ بن عثمان يسأله، فأرسل إليه أن اضمدهما بالصبِر؛ فإن عثمان ﵁ حدث عن رسول الله ﷺ في الرجل إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر.