في ألوان الإبل

جمع لون بالفتح، وهو صفة الجسد من البياض والسواد والحمرة وغير ذلك، فيقال: لونه أحمر وأصفر وأسود ونحو ذلك.

(الأدم) بالضم جمع آدم - كما يأتي: (الإبل الخالصة البياض) الشديدته، وقيل: مع سواد عيونها بخلاف الأدمة في بني آدم فهي السمرة، وفي الظباء فهي الغبرة كما هو مشهور، والله أعلم. (ويقال) في المفرد: (جمل آدم) على أفعل، وأبدلت الثانية ألفًا لوقوعها ساكنة بعد نقلها على ما عرف في الصرف، وكذا نظائره (وناقة أدماء) بالفتح.

(والعيس) بكسر العين والسين المهملتين بينهما تحتية ساكنة، جمع: هي النوق (التي يخالط بياضها) بالنصب مفعول مقدم (شيء) فاعل (من شقرة) بضم الشين المعجمة، وهي حمرة تعلوا بياضًا في الإنسان، وحمرة صافية في الخيل، قاله ابن فارس. قال الجوهري بعد هذا التفصيل: وبعير أشقر: شديد الحمرة، وقد شقر كفرح، فهو أشقر، وهي شقراء، في جميع الأنواع.