فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون» ثم قال: «اللهم اغفر لأبي سلمة ...».

قوله: «وقد شُق بصره» أي: شَخَصَ، وقال ابن السكيت: «يقال: شق بصر الميت، ولا يُقال: شقّ الميت بصره؛ وهو الذي حضره الموت، وصار ينظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه».

قوله: «فأغمضه» أي: أغمض رسول الله ﷺ بصره، ولعل الحكمة أن لا يقبح منظره إذا ترك إغماضه.

قوله: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» أي: إذا خرج الروح من الجسد، يتبعه البصر ناظرًا أين يذهب.

قوله: «تبعه» أي: تبع الروح البصر، الروح يذكر ويؤنث، والأصل التذكير فلذلك جاء في الحديث بالتذكير، وذكر بعض العلماء أن قوله: «إذا قبض تبعه البصر» يحتمل وجهين: أحدهما: أن الروح إذا قبض تبعه البصر في الذهاب؛ فلهذا أغمضه؛ لأن فائدة الانفتاح ذهب بذهاب البصر عند ذهاب الروح، والوجه الآخر: أن روح الإنسان إذا قبضها الملائكة نظر إليها الذي حضره الموت نظرًا شزرًا، لا يرتد إليه طرف، حتى تضمحل بقية القوة الباصرة الباقية بعد مفارقة الروح الإنسان، التي يقع بها الإدراك والتمييز، دون الحيواني التي به الحس والحركة، وغير مستنكر من قدرة الله سبحانه أن يكشف عنده الغطاء ساعة ئذٍ، حتى يبصر ما لم يكن يبصر.