• هل ينقض الوضوء بمس حلْقة الدبر؟

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

القول الأول: أنه ينقض الوضوء.

وإليه ذهب عطاء والزهري والشافعي ورواية عن الإمام أحمد.

لعموم قوله (من مس فرجه فليتوضأ).

ولأنه أحد الفرجين أشبه الذكر. (قاله في المغني).

قال الشيخ ابن عثيمين: والدبر فرج، لأنه منفرج عن الجوف، ويخرج منه ما يخرج، وعلى هذا فإنه ينتقض الوضوء بمس حلقة الدبر.

القول الثاني: لا ينقض الوضوء.

وهو مذهب مالك.

لأن في الحديث (من مس ذكره ..) وهو المبيّن لرواية (من مس فرجه ..)

• هل مس ما سوى ذلك كالأليتين والخصيتين ينقض الوضوء؟

مس الأليتين لا ينقض الوضوء، والخلاف إنما هو في مس حلقة الدبر، لأنه قد ورد حديث بسرة بنت صفوان بلفظ (من مس فرجه فليتوضأ) رواه النسائي.

فالخلاف في مس حلقة الدبر كالخلاف في مس الذكر.

وأما ما جاور ذلك فمسه لا ينقض الوضوء، كمس الخصيتين والصفحتين.

قال الإمام الشافعي ﵀ في "الأم" (١/ ٣٤): فإن مس أنثييه أو أليتيه أو ركبتيه ولم يمس ذكره لم يجب عليه الوضوء. انتهى.

وقال النووي ﵀: قال أصحابنا: والمراد بالدبر ملتقى المنفذ، أما ما وراء ذلك من باطن الأليين فلا ينقض بلا خلاف

وقال ابن قدامة ﵀: ولا ينتقض الوضوء بمس ما عدا الفرجين من سائر البدن، كالرُّفغ والأنثيين والإبط، في قول عامة أهل العلم; لأنه لا نص في هذا ولا هو في معنى المنصوص عليه فلا يثبت الحكم فيه.

والرُّفْغ: ما حول الفرج، أو أصول الفخذين من باطن. "مختار الصحاح".