ثالثًا: الفرق بين القدر المشترك والقدر المميز.
فما من موجودين إلا بينهما قدر مشترك، وقدر مميز.
وتارة يعبر عن القدر المشترك:
o بـ "القدر المشترك" (^١).
o بـ " الاسم المطلق" (^٢)
o أو " الاسم العام" (^٣).
o بـ "القدر المطلق" (^٤).
o وبـ "القدر المشترك المطلق"
o أو "القدر المطلق المشترك".
o أو " القدر المشترك الكلي المطلق" (^٥)
o وبـ "القدر العام الكلي".
o وبـ "المعنى العام الكلي" (^٦).
o أو "المعنى العام" (^٧).
o أو " المعنى المشترك الكلي" (^٨).
o أو "المعنى العام الكلي الشامل" (^٩)
o وبـ "الكلي المطلق".
o وبـ "الجامع" (^١٠).
o وبـ "المتفق" (^١١).
وأما القدر المميز فتارة يعبر عنه:
o بـ "القدر المميز".
o وبـ " الفارق".
أما القدر المشترك:
(^١) التدمرية (١٢٠ - ١٢٨)، مجموع الفتاوي (٢/ ١٢).
(^٢) كما في التدمرية (٢١) وكذا في: نفس المرجع (١٢٦)، وشرح حديث النزول ضمن مجموع الفتاوي (٥/ ٣٣١، ٣٥٠)، ومجموع الفتاوي (٩/ ١٤٥، ١٤٧)، ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٨)، واقتضاء الصراط المستقيم ت: الفقي (٤٦٤)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران ص: (٢١٦).
(^٣) التدمرية ص: (٢٠)، و: الصفدية (٢/ ٦) ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٩).
(^٤) درء التعارض (٥/ ٨٤).
(^٥) درء التعارض (٥/ ٨٠).
(^٦) بيان تلبيس الجهمية ط: المجمع (٦/ ٤٨٢).
(^٧) التدمرية ص: (١٢٨)، ومنهاج السنة النبوية (٨/ ٣١)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران (٢١٩) وكقوله في الصفدية (٢/ ٩).
(^٨) شرح الطحاوية ص: (٥٢٦).
(^٩) مجموع الفتاوي (٥/ ٣٤٢).
(^١٠) مجموع الفتاوي ٢/ ٦٣.
(^١١) الصفدية ٢/ ٩.