============================================================

المرصد السادس - المقعد الثانى: المعرف تجب معرفت البعيد أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الرسم (والمركب) إذا لم يكن بديهي التصور (يحد) باجزائه حدا تاما وناقصا (دون البسيط) فإنه لا يمكن تحديده، إذ لا جزء له (فإن تركب عنهما) عن المركب والبسيط (غيرهما) ولا يكون ذلك الغير بديهي التصور (حد بهما وإلا فلا) يحد بهما إذ لم يقعا جزها لشيء (وكل) متصور (كسبي) مركب أو بسيط (له خاصة) شاملة لازمة (بينة) بحيث يكون تصورها مستلزما لتصوره (يرسم وإلا) أي وإن لم تكن له خاصة كذلك (فلا) يرسم (فإن كان) ذلك الكسبي الذي له تلك الخاصة (مركبا أمكن رسمه التام) بتركيب جنسه القريب مع خاصته (وإلا فالناقص وهاهنا نوعان آخران من التعريف الأول) التعريف (بالمثال) سواء كان جزئيا للمعرف، كقولك: الاسم كزيد والفعل كضرب أو لا يكون جزئيا له، كقولك: العلم كالنور والجهل كالظلمة (وهو بالحقيقة تعريف بالمشابهة) التي بين ذلك المعرف وبين المثال (فإن كانت) تلك المشابهة (مفيدة للتميز فهي خاصة) لذلك المعرف (فيكون) التعريف بها (رسما ناقصا) داخلا في الأقسام الأربعة المذكورة للمعرف (وإلا) اي وإن لم تكن المشابهة مفيدة للتميز (لم تصلح قوله: (والمركب إلخ) بيان لما يحد وما لا يحد وما يحد به وما لا يحد به.

قوله: (وإلا فلا يحد بهما) أي لا يقعان في الحد، فلا يردان مجموع الحيوان الناطق لم يقع جزء الشيء مع أته يحد به الإنسان.

قوله: (وكل متصور إلخ) بيان لما يرسم وما لا يرسم ولما يرسم يه وما لا يرسم يه.

قوله: (خاصة) ليكون مانعا شاملة لجميع أفراده ليكون جامعا لازمة، أي في الذهن بينة اللزوم ليتحقق الاتتقال متها إليه.

قول: (تعريف بالمشابهة) اي بما به المشابهة فإن تعريف الاسم بزيد تعريف يكونه مستقلا بالسفهومية، غير مقترن بأحد الأزمنة، وكذا تعريف العلم بالنور تعريف بكونه موجبا للانكشاف وقس على ذلك: التمييز الحدى، فهو مع شيء آخر أولى بذلك، نعم في كلامه بحث ظاهر، وهو آنه لو صح ما ذكره، يوجب أن يكون المركب من جميع الذاتيات والعرضيات حدا، وليس كذلك بل أطيقوا على أته رسم تام، وقيل: المركب من الفصل القريب والعرض العام رسم تام.

قوله: (إذ لم يقعا جزءا لشيء) فيه مناقشة لان مجموع الحيوان الناطق يصدق عليه أنه مركب لم يقع جزها لشيء، مع أنه يحد به الإنسان إلا أن يقال: التركيب يعم التركيب من اجزائه.

قوله: (كقولك الاسم كزيد) المشبه هو الماهية الكلية للاسم، والمشبه به هو زيد ووجه الشبه هو المعاني المعتبرة في الماهية من الاستقلال وعدم الاقتران بالزمان .

Page 8