أدلة أصحاب القول الثاني:

الدليل الأول: قالوا: أنها عبادة اجتمع فيها الحضر والسفر، فغلب جانب الحضر (^١).

الدليل الثاني: أن المسح عبادة يختلف قدرها في الحضر والسفر، فإذا وجد أحد طرفيها في الحضر غلب حكمه، لأنه المتيقن (^٢).

الدليل الثالث: قياسًا على الصلاة فلو أحرم بالصلاة في سفينة في البلد فسارت وفارقت البلد، وهو في الصلاة، فإنه يتمها صلاة حضر (^٣).

الترجيح:

الراجح والله أعلم هو القول الأول القائل بأنه يتم مسح مسافر، لقوة أدلته هذا القول، وسلامتها من المناقشة.

(^١) انظر: المجموع (١/ ٤٨٩).

(^٢) انظر: الشرح الكبير (٢/ ١٠١).

(^٣) انظر: المجموع (١/ ٤٨٨).