ورُوي عن حماد بن زيد عن أيوب قال: "ترك الصلاة كفر، لا يختلف فيه".
٥٧٦ - (١٤) [حسن موقوف] وعن مصعب بن سعد قال:
قلت لأبي: يا أبتاه! أرأيت قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ أيُّنا لا يسهو؟ أيُّنا لا يُحَدِّثُ نفسَه؟
قال: ليس ذلك، إنما هو إضاعة الوقت، يلهو حتى يَضيعَ الوقتُ.
رواه أبو يعلى بإسناد حسن.
٥٧٧ - (١٥) [صحيح] وعن نوفل بن معاوية ﵁؛ أن النبي ﷺ قال:
"مَن فاتته صلاةٌ؛ فكأنما وُتِر أهلَه ومالَه".
رواه ابن حبان في "صحيحه".
٥٧٨ - (١٦) [صحيح] وعن سمرة بن جندب قال:
كان رسولُ الله ﷺ مما يُكثِرُ أن يقولَ لأصحابه: "هل رأى أحدٌ منكم من رؤيا؟ "، فيُقصُّ عليه ما (^١) شاءَ اللهُ أنْ يُقصَّ، وإنه قال لنا ذاتَ غداةٍ:
"إنه أَتاني الليلةَ اثنان، وإنهما ابتَعَثاني، وإنهما قالا لي: انطلقْ، وإني انطلقتُ معهما، وإنا أتينا على رجلٍ مضطجع، وإذا آخرُ قائمٌ عليه بصخرةٍ، وإذا هو يَهوي بالصخرة لرأْسِه فَيَثْلَغُ رأْسَه، فَيَتَدَهْدَهُ الحجرُ، فيأْخذُه، فلا يرجع إليه حتى يَصحِّ رأْسُه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثلَ ما فعل المرةَ الأُولى. قال: قلت: سبحان الله! ما هذان؟ قالا لي: انطلق، انطلق.
فأَتينا على رجلٍ مستلقٍ على قفَاه، وإذا آخرُ قائمٌ عليه بِكَلُّوب من
= فمثله لو أنذر بالقتل إن أبى -يصلي، فليس الكفر هو لمجرد الترك، بل ما اقترن به من العمل الدال على الكفر القلبي، فعليه تحمل أحاديث الباب وآثاره. والله أعلم.
(^١) كذا الأصل، والصواب: (مَن) كما نبه عليه الناجي (٨١).