<div>____________________

<div class="explanation"> والثاني: يعصمه في الآخرة أيضا من عذابها إذا توفى على الوفاء بأحكامه ولم تحل المعاصي عقدة إسلامه.

وتزيد مرتبة الثالث عليه بمقام اليقين وسلوك طريقة المجتهدين في التجريد إذ يرى كلها من الواحد ولكنه يراها كثيرة نظرا إلى ذواتها.

ويزيد الرابع على هذا زيادة الشمس على النجم والسماء على الأرض من حيث لا يرى في شهوده غير الواحد الحق فلا يشاهده بالأشياء بل يشهد الأشياء به كما قال تعالى: أو لم يكف بربك أنه على كل شىء شهيد (1).

ومثال الأول: هو القشرة العليا من الجوز لا خير فيه البتة إن أكل فهو مر المذاق بعيد عن المساغ، وإن نظر إليه فهو بسر الوجه كريه المنظر، وإن استوقد دخن البيت، وإن ترك لوث المكان، ولكنه يحفظ القشرة الصلبة السفلى التي هي بدن اللب، فالتوحيد عن ظاهر اللسان يحفظ بدن المنافق في دنياه ثم يرمى به فلا يغني عنه شيئا في أخراه.

ومثال الثاني: هو القشرة الصلبة الأخرى فانه ظاهر النفع بين الجدوى يصون اللب عن الفساد ويربيه إلى وقت الحصاد وينفصل عنه فينتفع به في الوقود وغيره، لكنه نازل القدر زهيد النفع بالإضافة إلى اللب، فكذلك الإيمان الظاهر عن مجرد الاعتقاد من غير إيقان ناقص الشرف بالنسبة إلى حال انشراح الصدر بالصدر (2) وانفساح القلب باليقين .

ومثال الثالث: اللب.

ومثال الرابع: الدهن المستخرج من اللب.</div>

Page 324