راحلته، واستوى عليها، ورواتها مثل: ابن عمر، وأنس، وابن عباس في رواية صحيحة» (١).

وقال ﵀: «فمن زعم أنه أحرم ولم يلبِّ ثم لبَّى حين استوت به ناقته فهو مخالف لجميع الأحاديث، ولعامة نصوص أحمد» (٢).

فظهر مما تقدم: أن أول وقت التلبية هو وقت انعقاد الإحرام عند الاستواء على المركوب (٣).

وهذا هو السنة، وإلا فالصواب أن الإحرام ينعقد بمجحرد النية (٤).

قال شيخنا ابن باز ﵀: «فلو لم يلبِّ فلا شيء عليه؛ لأن التلبية

سنة مؤكدة» (٥). وقال: «والواجب أن ينوي بقلبه نسكًا من حج أو عمرة، أو كليهما» (٦).

التلبية لها فضائل عديدةعظيمة، ومنها الفضائل الآتية:

١ - التلبية توحيد، ومن حقق التوحيد دخل الجنة؛ لحديث جابر بن عبد اللَّه ﵄ في صفة حج النبي ﷺ حجةالوداع، وفيه: أن النبي

(١) المرجع السابق، ١/ ٤٢٦.

(٢) شرح العمدة، ١/ ٤٣٢.

(٣) انظر: أضواء البيان للشنقيطي، ٥/ ٣٤٧.

(٤) انظر: شرح العمدة لابن تيمية، ١/ ٤٣٤.

(٥) مجموع فتاوى ابن باز، ١٧/ ٧٥، ٧٦، ٧٧.

(٦) المرجع السابق، ١٧/ ٧٧.