============================================================

(1) توت ه فى سابع عشره تفتح التراع ، ويدرك الرثطب، ا8 ب اويكتر السفرجل

والعنب الشتوي، وتبدو فيه المحمضات.

(1) لا حظنا أن ما ورد تحت هذه الشهور فى مختلف المخطوطات متباين كل التباين كما أن ماجاء فى م يفوق كثيرا ما أثبته الناسخون الآخرون من حيث الاطالة ومادة الموضوع : لهذا آثرنا أن نثبت فى النص ما جاء فى غ التى اتخذناها أساسا لهذا الكتاب، وحرصا على الفائدة التى يجنيها الباحث من مادة م الواسعة فى هذا الصدد بالرغم مما يحوطها من شكوك أتبتناها فى الحواشى بكاملها على التمط الآتى: "توت : هو أول الشهور القبطية، وهو أيلول بالروى، رابع توت، وبالفارسى خردادماه؛ عدة آيامه ثلثون يوما؛ نهاره اثتى عشر ساعة، وفى آخره وتلى ساعة؛ وليله فى أوله اثنى عشر ساعة ، وفى أخرى (آخره !) لامحدى عشر ساعة وثلث؛ برجه السنبلة؛ له من المنازل ثلاث ، الصرفة والعوا والسماك، فى اليوم الرايع مته صوم موسى عليه السلام ؛ وفى خامسه ميلاد السيدة مريم عليها السلام؛ وفى التامن مته سن عمر رضى الله عنه برافل (كذا!) شهر رمضان؛ وفى التاسع مته يطلع القجر بالصرفة وهو كوكب زهر وعنده كواكب صغار يقال إنه قلب الأسد ، والكواكب الصغار يقال إنها البعول وهى مربعة خلف الأسد إلى ذنيه، وسميت الصرفة لاتصراف الحر عند طلوعها وانصراف البرد عند (138) ستوطها، وهذه صورتها (... بياض،.0) فى الخط عند العشا البلده (كذا) ويسقط الفرع المقدم؛ وفى الثالث عشر منه يلين أصل العنقود ويترك حتى يصير زبيبا ؛ وفى الرابع عشر منه عيد الصليب، يكسر فيه الصليبيات وهى آخر السدود، ويفتح فيه ساير التراع؛ وفيه أمس الله تعالى آدم بالحرث ؛ وفيه يشرط البلسم ويستخرج دهنه ؛ وفيه يترتب الدامشيه لحفظ الجسور؛ وفيه تسجل النواحى ، ويطلق التقاوى من أجود الغلال ، وهو عن كل فدان واحد القرط ثلث أردب ، السلجم ثلث أردب ، القمح تلى أردب ، الشعير ثلث أردب ، القول أردب ، الحمص ثلث أردب، الجلبان ثلت أردب ، العدس تلث أردب ، الكتان المعقب أردب ، الغير المعقب أردب؛ وفى الخامس عشر منه يطيب الخوخ والرمان والعناب والزيتون واليسر والسفرجل والرطب؛ وفى السادس عشر منه منقل (تنتقل !) الشمس إلى برج الميزان، وهو ابتدا فصل الخريف ، وفى العشرين منه يزرع الترمس قبل الزراعات كلها؛ وفى الحادى والعشرين منه الاعتدال الخريفى على رأى بعضهم، وفى الثانى والعشرين منه يطلع القجر بالعوا وهى ع

Page 297