============================================================

ابن حية الحسرق من ثدي الأدوية بالغطام. فرسمنا بايطال حسباناتهم من دواوين الاسلام ليقول كل حاسب منهم: "ساء مابي، وكان حساب الدهر غير حابي". ولم لا وأقلام المسلمين 3 ما برحت باداء الشهادتين رافلة في حلل العداله: وإذا آنشات فهي العيدان التي ما برحت للطرب تعم الآله، وإذا كتبت حسابا أظهرت متلوب كل قبطي في الكتابه. وللتبط مدة يعلمون الحمد لله الساتر إلى أن كشيف الله ستر كل منهم وأوجب عتايه. فاليسملة لم ينيسم 6 ثغر مينها دن عيون أقلامهم(1) لما عليها من الجلاله. والحشبلة لها نعم الوكيل في طردهم عنها فإنها حشن الختام لكل رساله. وما برح طرف حائها منجاا لحصاد أتلامهم النابتة في ارض الجهاله. والله تعالى يذيب رجتهم عن هذه الأمة التي ليس فم عليها سبيل وهنا يحسن الختام على رغمهم فنتول: مصلى الله على سيدنا محمد(2) وحسبنا الله ونعم الوكيل".

(23) ومته(2) صداق الجناب العالي المولوي الخواجكي الشمسي محمد بن الماحوزي .(1 المؤيدي (1) - ادام الله تعالى نعمته(5) - على لقاء المحبوب المؤيدية : صسان الله حجابها (1) : الحمد لله الذي بلغ محمدا بالكتاب والشثة غاية المطلوب، ومتعه لما أراد قربه بلقاء 15 المحبوب،(). واطلع لسنته شمسا امست بها أيام العلروس احية. وأرتنا غيم الباطل و هو جوب، نحمده حمد من أخلض في صدق المحبة فظلثر بلشاء عبويه، وتناول (1) ما بين النجمنين ساقع من ها.

(2) حمد: قا: سد وايه (3) منه: طا، ملب: ومن انشاله فمع اله ن أجله وزاد الوجود بوجوده جسالا "ها: ومن إنشاله تغعده لله برحمته: قا: ومن انشائه.

4) الفسوء اللامع للسخاوى ج 10 ص 113 -114 رتم الترجمة 420 - (5) ادام اله تعالى نعمته: ساقط من قا.

(2) مسان الله حجابها: ساقط من قا.

(17) ما بين النجمتين ساقط من ملب:

Page 327