============================================================

154 ابن حجة الحموي وسلك نلمي قد غدا منتشرا والدهر قد أصابني بالميني فيا لها شعنة تركت بديع هذا التن بين أهله غريبا، وفسيرت جناسه التام بعد ما اقمر 99 في أفق الجهل متلوبا. وسلعلت العجمة على فصيح إعرابه. وكان على كل بيت قثل قافية فدخل شياطين الجهل اليه من غير بابه. فيا حكام الطريق الغاضلية ادبوا من دخل إلى بيوتكم من غير طريق. ويا شرب الرحيق النباني لا تعاكسوا من رام شمانسة هذا الرحيق بغير الحريق. وأرجو أن نحول هذا العصر تدوس على هذا الخارجي بنعالطما: وتخرجه من أبياتها العربية حتى لا يتفيا جهله بظلاها. ما غرض على موازينه وزن إلا افسطريت

ال روامست قوتها من الخفة واهيه. ونحن واثتون بقوله تعالى: ظ(وآما من خفت موازية فأمة هاوية}(2)، وكم سال من معرفة الزحاف وقال إنه للعروضبين سميع معليع . فتاملوا (2) ثور طباعه وما رأؤا له(3) أقرب من الحزم بعد التقطيع.

ولتد رمت الابهام في تتريظظه فوجدت الختاصر قد غقدت عل جهله، وففسل 12 الأدب قده باينه وأبى هذا الفضل أن يكون إلا لأهله، فإنه ما شرع بيتا إلا حرفه عن نسمات التبول وتعدى فيه شريعة العرب، وقعلع أطناب وزنه فلم يثبت له فيه وند ولا امتد سبب: [من الطويل] وإني على ما في من حضرية ليعجيني ظبل الخباء المشرع وماذا أقول نيمن دخلت إلى اخبية بيوته فما وجدت في تلك الأخبية سعدا، ومازجته بشلاف التقريظ فوجدته قد غرق في سكر الجهل وعلى حدود التأديب 18 تعدى؟: وعربد على صالح الوزن فنر منه. والمرجو آن يتيم عليه بالسيف المؤيدي حذا، وقد قال المتاديون: (من الطويل] اذا كنت ما تدرتي سوى الوزن وحده فقل: انسا وزاك وما انا شاعر فما تقول في من لم يدخل الوزن إلى بعض أبياته إلا بغير اختباره؟ ، ولكن نرجو الله أن يسر أهل الأدب بعد خراب بيوته بتلع اثاره ، ولكونه(1) ابتداء وما أحسن التخلص إلى جهة سالمه، نسأل الله ان لا تحين له الخاتمه.

(1) بالعيني: ق، قا: بالعين.

(2) يرة الشارعة 8/101 -1.

(2) راوا له ملما: راوا اله: علب: واواله وق: قا: راواله تو: رأوله.

(4) ولكونه : علب: يكونه" ف : ولكن.

Page 313