[٨١] (*) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ موسَى، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُوسٍ أَوْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ رَفَعَهُ قَالَ: مَنْهُومَانِ لَا (^١) يَشْبَعَانِ، طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا.

قَالَ الْبَزَّارُ: لَيْثٌ أَصَابَهُ شِبْه الاخْتِلَاطِ، فَبَقِيَ (^٢) فِي حَدِيثِهِ لِينٌ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا.

[٨٢] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ، عن أَبِي الأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ﵁ يَقُولُ: إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ. [الْحَدِيثُ] (^٣). . . وَفِيهِ: عَلَيْكُمْ (^٤) بِهَذَا الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ (مأْدُبَةُ اللَّهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ (^٥) مِنْكُمْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مأْدُبَةِ اللَّه [فَلْيَفعَل، فَإِنَّما الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ].

[٨٣] وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ (بُهْلُولٍ) (^٥)، (ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ (^٦)، (ثنا) (^٥) زَكَرِيَّا بْنُ

[٨١] كشف (١٦٣) مجمع (١/ ١٣٥). وقال: رواه الطبراني من الأوسط [؟] والكبير [ح ١١/ ص ٧٦/ رقم ١١٠٩٥] والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.

[٨٢] كشف (١٥٨) مجمع (١/ ١٢٨ - ١٢٩). وقال: رواه البزار من حديث طويل ورجاله موثقون.

[٨٣] كشف (١٥٩) مجمع (السابق).

(*) في هامش (ب): "طب س ك: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، ثنا [محمد] بن إسحاق بن أيوب [الرازي] ثنا جرير -بمعناه- يعني مجاهد. وقال: تفرد به [أبو] أيوب قلت: [تابعه] يوسف كما ترى. اهـ. والحديث عند الطبراني في الكبير رقم (١١٠٩٥). وما بين المعقوفين غير واضح.

(^١) في (أ): ولا.

(^٢) في (ش): فيبقى.

(^٣) زيادة من (أ): وبياض في (ب).

(^٤) في (ب) فعليكم. وفي (ش): قلت: فذكره إلى أن قال: فعليكم".

(^٥) بياض في (أ).

(^٦) بياض في الأصلين استدركناه من (ش).