آنية]^(١) أو ركباه على مشجب أو سرج فعليهم الزكاة^(٢).

[قال]: وكذلك اللجم والركب.

ولا زكاة في لؤلؤ ولا عنبر [ولا جوهر]^(٣) ولا مسك، وذلك إذا أخذت في معادنها ومظانها حتى تباع ويستقبل بثمنها الحول، فأما من اشترى [شيئاً]^(٤) من ذلك للتجارة فإنه يقومه ويخرج زكاته في كل عام، وإن كان للقنية اشتراه فحتى يبيعه ويستقبل بثمنه^(٥).

ومن أصاب من معدن ذهباً أو ورقاً^(٦) فقد قيل: هو كالفائدة يستقبل به الحول، وقد قيل: إذا بلغ ما يجب فيه الزكاة زكاه مكانه^(٧).

وفي الركاز الخمس، والركاز: دفن الجاهلية، وقد قيل كذلك: كل ما وجد من دفن الجاهلية من غير الذهب والورق والعروض كلها والآنية