(١) رواه البخاري (٧١٣) باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة، وأبو داود (٨٠١) باب ما جاء في القراءة في الظهر، والنسائي في الكبرى (٥٣٥) باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة ، وابن ماجه (٨٢٦) باب القراءة في الظهر والعصر ، وابن خزيمة ( ٥٠٥، ٥٠٦) باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة.

(٢) الزيادة من (ح).

(٣) قال في الأم (١٢٣/١): (وإن لحن في أم القرآن لحناً يحيل معنى شيء منها لم أر صلاته مجزئة عنه ولا عمن خلفه، وإن لحن في غيرها كرهته ولم أر عليه إعادة).

(٤) قال في الأم (١٣٤/١): (ولو ركع الإمام فاطمأن راكعاً ثم رفع رأسه من الركوع فاستوى قائماً أو لم يستو إلا أنه قد زايل الركوع إلى حال لا يكون فيها تام الركوع ثم عاد فركع ليسبح فأدركه رجل في هذه الحال راكعاً فركع معه لم يعتد بهذه الركعة ... ) إلى أن قال: ( وفيه قول آخر: أنه إذا ركع ولم يسبح ثم رفع رأسه ثم عاد فركع ليسبح فقد بطلت صلاته). وانظر تفصيل هذه المسألة وبيان الراجح منها في المجموع (٢١٧/٤).

(٥) في (ح): ((ركوع أو سجود)).

(٦) قال في الأم (١٣٤/١): ( وإذا ركع الرجل مع الإمام ثم رفع قبل الإمام فأحب أن يعود حتى يرفع الإمام رأسه ثم يرفع برفعه أو بعده).