[قال الشافعي]^(١): وإذا صلى القوم بين يدي الإمام فصلاتهم فاسدة^(٢).

[قال الشافعي]^(٣): ولو أن رجلين صليا فائتم أحدهما بالآخر واستيقن أنه كبر بعده كانت صلاتهما مجزئة، ولو صليا معاً وعلما أن أحدهما^(٤) ائتم بالآخر وشكا^(٥) معاً (فلم يدريا أيهما أحرم)^(٦) بعد صاحبه كان عليهما معاً أن يعيدا الصلاة. والحجة في ذلك: أن على المأموم ألا يحرم إلا بعد إمامه بيقين، فإذا شك كل واحد منهما أعاد من هذا الطريق.

[قال الشافعي]^(٧): ولو شك أحدهما ولم يشك الآخر أنه أحرم بعد صاحبه أعاد الذي شك وأجزأت الذي لم يشك. ولو صدق الذي شك الذي لم يشك كانت عليه الإعادة، وكل ما كلف علمه^(٨) في نفسه من عدد الصلاة لم يجزه فيه إلا علم نفسه لا علم غيره^(٩).