= المرء على نفسه من نذر أو وجب عليه من صوم). والحديث رواه الترمذي برقم (٧٣٠) باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل، والنسائي برقم (٢٣٣٦)، وابن ماجه برقم (١٧٠٠) باب ما جاء في فرض الصوم من الليل، وصححه الألباني، ورواه ابن أبي شيبة برقم (٩١١١) من قال: لا صيام لمن لم يعزم من الليل، والدارقطني في السنن برقم (٢) باب تبييت النية من الليل، والطبراني في الأوسط برقم (٩٠٩٤)، وغيرهم.

(١) رواه البخاري برقم (١) باب كيف كان بدء الوحي، ومسلم برقم (١٩٠٧) باب قوله: ((إنما الأعمال بالنية))، وأبو داود برقم (٢٢٠١)، وابن ماجه برقم (٤٢٢٧)، وغيرهم. وهو حديث مشهور معروف. قال في الأم (١٢١/١): (لو فاتته صلاة لم يدر أهي الظهر أو العصر فكبر ينوي الصلاة الفائتة لم تجز عنه؛ لأنه لم يقصد بالنية قصد صلاة بعينها). وقال: (وكان على المصلي في كل صلاة واجبة أن يصليها متطهراً، وبعد الوقت، ومستقبلاً للقبلة وينويها بعينها ويكبر، فإن ترك واحدة من هذه الخصال لم تجزه صلاته).

(٢) الزيادة من (ح).

(٣) الزيادة من (ح).

(٤) الزيادة من (ح).

(٥) قال في الأم (١١٢/١): (وإن أفطر المتطوع من غير عذر كرهته له ولا قضاء عليه). وقال في الأم (١١٣/١): (ولا يكفر في الصلاة على كل حال ولا في الاعتكاف ولا في التطوع في الصوم).