الى المشرق سنة س٨٣٣هـ، وحج، ولقي جلة من الشيوخ أخذ عنهم في القاهرة ومكة، منهم شيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني. ثم زار المشرق عدة مرات آخرها سنة ٨٦٤ هـ وهو في طريقه الى الحج، واستقر بمكة، ثم استوطن المدينة المنورة الى ان توفي. قال السخاوي: "لقيته بمكة ثم بالقاهرة واغتبط بيا والتمس مني إسماعه القول البديع فما وافقته، فقرأه أو غالبه عند أحد طلبته النور الفاكهاني بعد ان استجازني هو به، وسمع مني بعض الدروس الحديثية وسمعت أنا كثيرا من فوائده ونظمه". له "رسالة " في ترجيح ذكر السيادة في الصلاة على النبي ﷺ و"ديوان شعر" و"أجوبة على أسئلة وردت من صنعاء" (١)
القسنطيني (٦٠٧ - ٦٩٥هـ / ١٢١٠ - ١٢٩٦م)
أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم، رضي الدين، القسنطيني: نحوي، كان له معرفة تامة بالفقه ومشاركة في الحديث. نشأ
(١) الضوء اللامع ٢: ٢٤٤ ونيل الابتهاج ٨٢ ونفح الطيب ٥: ٤٢٨ وتعريف الخلف ٢: ١٠٠ وشجرة النور ٢٥٩ وتاريخ الجزائر العام ٢: ٢٨٥ ومعجم المؤلفين.
بالقدس (بفلسطين) ثم انتقل الى القاهرة. أخذ العربية عن ابن الحاجب وابن عبد المعطي، وسمع الحديث من ابن عوف الزهري وجماعة، وأخذ عنه أبو حيان ومدحه بقصيدة طويلة. قال الصفدي: "كان من كبار أئمة العربية بالقاهرة، صالحا خيرا دينا متواضعا ساكنا ناسكا، أضر بآخر عمره". (١)
القسنطيني (.. - بعد ٧٥٦هـ / .. - بعد ١٣٥٥م)
حسن بن أبي الفضل القسنطيني، أبو علي: من كتاب الدولة الحفصية في أيام الامير أحمد بن محمد. قال ابن قنفذ "كان له خط حسن وافق على حسنه كل من وقف عليه كالأمير أبي عنان وغيره." (٢)
القسنطيني (.. - ٨٢٠هـ / .. - ١٤١٧م)
سالم بن عبد الله بن سعادة بن طاجين القسنطيني: فاضل، ناظم، سكن الاسكندرية. قال ابن حجر: كان يدعي أنه أنصاري، وكان للناس فيه اعتقاد. لازم القاضي برهان الدين بن جماعة واختص به وصار له صيت وطار له صوت،
(١) بغية الوعاة ١: ٤٧٠ ودرة الحجال ١: ٢٢٥ وشذرات الذهب ٥: ٤٣٤.
(٢) الفارسية في مبادىء الدولة الحفصية.