قوله تعالى ^ ولا يزالون ^ ابتداء خبر من الله عز وجل وتحذير منه للمؤمنين من شر الكفرة و ^ يردوكم ^ نصب ب ^ حتى ^ لأنها غاية مجردة وقوله تعالى ^ ومن يرتدد ^ أي يرجع عن الإسلام إلى الكفر قالت طائفة من العلماء يستتاب المرتد فإن تاب وإلا قتل

وقال عبيد بن عمير وطاوس والحسن على خلاف عنه والشافعي في أحد قوليه يقتل دون أن يستتاب وروي نحو هذا عن أبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل

قال القاضي أبو محمد ومقتضى قولهما إنه يقال له للحين راجع فإن أبى ذلك قتل وقال عطاء ابن أبي رباح إن كان المرتد ابن مسلمين قتل دون استتابة وإن كان أسلم ثم ارتد استتيب وذلك لأنه يجهل من فضل الإسلام ما لا يجهل ابن المسلمين واختلف القائلون بالاستتابة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستتاب ثلاثة أيام

وبه قال مالك وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي والشافعي في أحد قوليه

وقال الزهري يدعى إلى الإسلام فإن تاب وإلا قتل

وروي عن علي أبي طالب رضي الله عنه أنه استتاب مرتدا شهرا فأبى فقتله وقال النخعي والثوري يستتاب محبوسا أبدا قال ابن المنذر واختلف الآثار عن عمر في هذا الباب

قال القاضي أبو محمد كان رضي الله عنه ينفذ بحسب جرم ذلك المرتد أو قلة جرمه المقترن بالردة وحبط العمل إذا انفسد في آخر فبطل وقرأ أبو السمال حبطت بفتح الباء في جميع القرآن

وقال علي بن أبي طالب والحسن والشعبي والحكم والليث وأبو حنيفة وإسحاق بن راهويه ميراث المرتد لورثته من المسلمين وقال مالك وربيعة وابن أبي ليلى والشافعي وأبو ثور ميراثه في بيت المال وأجمع الناس على أن ورثته من أهل الكفر لا يرثونه إلا شذوذا روي عن عمر بن عبد العزيز وعن قتادة وروي عن عمر بن عبد العزيز خلافه

< <

البقرة : ( 218 ) إن الذين آمنوا . . . . .

Page 291