ويحتمل أيضا الاختلاف في هذه الآية أن يراد به اختلاف الأوصاف و ^ الليل ^ جمع ليلة وتجمع ليالي وزيدت فيها الياء كما زيدت في كراهية وفراهية و ^ النهار ^ يجمع نهرا وأنهرة وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس يقضي بذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم إنما هو بياض النهار وسواد الليل وهذا هو مقتضى الفقه في الإيمان ونحوها فأما على ظاهر اللغة وأخذه من السعة فهو من وقت الإسفار إذا اتسع وقت النهار كما قال

وقال الزجاج في كتاب الأنواء أول النهار ذرور الشمس قال وزعم النضر بن شميل أن أول النهار ابتداء طلوع الشمس ولا يعد ما قبل ذلك من النهار

قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي الله عنه وقول النبي صلى الله عليه وسلم هو الحكم و ^ الفلك ^ السفن وإفراده وجمعه بلفظ واحد وليست الحركات تلك بأعيانها بل كأنه بنى الجمع بناء آخر يدل على ذلك توسط التثنية في قولهم فلكان والفلك المفرد مذكر قال الله تعالى ^ في الفلك المشحون ^ الشعراء 119

وما ينفع الناس هي التجارات وسائر المآرب التي يركب لها البحر من غزو وحج والنعمة بالفلك هي إذا انتفع بها فلذلك خص ذكر الانتفاع إذ قد تجري بما يضر و ^ ما أنزل الله من السماء من ماء ^ يعني به الأمطار التي بها إنعاش العالم وإخراج النبات والأرزاق و ^ بث ^ معناه فرق وبسط و ^ دابة ^ تجمع الحيوان كله وقد أخرج بعض الناس الطير من الدواب وهذا مردود وقال الأعشى

( دبيب قطا البطحاء في كل منهل ) + الطويل +

وقال علقمة بن عبدة

( صواعقها لطيرهن دبيب ) + الطويل +

و ^ تصريف الرياح ^ إرسالها عقيما ومقحة وصرا ونصرا وهلاكا ومنه إرسالها جنوبا وشمالا وغير ذلك و ^ الرياح ^ جمع ريح وجاءت في القرآن مجموعة مع الرحمة مفردة مع العذاب إلا في يونس في قوله تعالى ^ وجرين بهم بريح طيبة ^ يونس 22 وهذا أغلب وقوعها في الكلام وفي الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبت الريح يقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا

Page 233