((أطعمه أهلك))^(١) .

دل ذلك على وجوب الكفارة على من جامع في نهار رمضان.

ومن جامع في قضاء رمضان، فلا كفارة عليه، وإنما عليه الإثم وقضاء اليوم؛ لأن الكفارة خاصة في الجماع في نهار رمضان فقط.

ثانيًا: إنزال المني:

إنزال المني من المفطرات، دل على ذلك قوله تعالى: ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ [البقرة: ١٨٧] ومباشرة النساء فيها تلذذ ومتعة، وأعلى ما يكون التلذذ بإنزال المني، وهو غاية اللذة؛ فأوجب الإفطار كما أن الجماع موجب للإفطار.

وأيضًا في الحديث القدسي: ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي))^(٢) دل هذا أن الإنسان يتجنب في حال الصيام الشهوة، والإنزال هو أعلى ما يكون من الشهوة، وهو موجب للغسل كالجماع فأوجب الفطر كذلك، ولا فرق بين الإنزال بالمباشرة أو بالاستمناء أو غيره.

أما إذا أنزل بغير الفعل مثل إنسان فكر فأنزل، فلا فطر عليه؛ لأنه لم يحدث عملاً، ولقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: ((إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم))^(٣).

ثالثًا: الأكل والشرب:

[الأكل والشرب من المفطرات. دل على ذلك قوله تعالى:] ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى