ودليله: حديث أبي هريرة: ((أن النبي ﷺ سلم من ركعتين في صلاة الظهر أو العصر فأخبروه فأتم صلاته))^(١).

ب - إذا كان النقص واجبًا وتعدى محله: سقط عنه وسجد للسهو^(١).

ودليل ذلك: حديث عبد الله بن بحينة ((أن الرسول ﷺ قام من ركعتين في صلاة الظهر، ولم يجلس، وترك التشهد الأول فلم يرجع النبي ﷺ إليه، ولكنه سجد للسهو)).

ج - إذا كان النقص سنة: مثل: إذا قرأ الفاتحة في الركعة الأولى، ثم ركع ونسي قراءة سورة بعد الفاتحة فلا يرجع لقراءتها، ولا يجب عليه سجود السهو)).

ولكن يستحب؛ لأن سجود السهو للواجب واجب، وللمستحب مستحب.

٣ - الشك:

الشك في الصلاة؛ إذا شك هل صلى ثلاثًا أو أربعًا؟

وينقسم الشك إلى ثلاثة أقسام هي:

أ - أن يكون الشك مع الإنسان دائمًا: فهذا لا ينظر إليه، ولا يعتبر به.

ب - أن يكون بعد الفراغ من الصلاة: العبادات - لا يعتبر به؛ لأن الأصل في العبادة أنها وقعت سليمة، أما إذا تيقن الخطأ؛ فإنه يأتي بها كما فعل الرسول حين نسي الركعتين.

ج - أن يكون الشك في أثناء العبادة أو الصلاة: ينقسم إلى قسمين هما:

١ - أن يمكن الترجيح: فإنه يبني على الراجح. كإذا شك هل صلى ثلاثًا أو أربعًا؟

٢ - لم يمكن الترجيح: فإنه يبني على الأقل؛ لأنه متيقن إذا شك هل صلى ركعتين أو ثلاثًا؟ فإنه يبني على الثانية؛ لأنه متيقن.