قال أبو جعفر:

حدثنى محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ﴾ قال: ناس من أصحاب محمد ﷺ خرجوا فى البوادى فأصابوا من الناس معروفا، ومن الخصب ما ينتفعون به ودعوا من وجدوا من الناس الى الهدى، فقال الناس: لهم ما نراكم قد تركتم

= قال القرطبى فى تفسيره (٢٩٣ - ٢٩٧) فيه ست مسائل:

(١) - وهى أن الجهاد ليس على الأعيان، وإنه فرض كفاية كما تقدم، إذ لو نفر الكل لضاع من وراءهم من العيال.

(٢) - هذه الآية أصل فى طلب العلم.

(٣) - الطائفة فى اللغة: الجماعة، وقد تقع على أقل من ذلك.

(٤) الضمير من ﴿لِيَتَفَقَّهُوا﴾ ﴿وَلِيُنْذِرُوا﴾ للمقيمين مع النبي ﷺ قاله قتادة ومجاهد.

(٥) - طلب العلم ينقسم قسمين: فرض على الاعيان، كالصلاة، والزكاة، والصيام، وفرض كفاية: كتحصين الحصون، وإقامة الحدود، والفصل بين الخصوم.

(٦) - طلب العلم فريضة عظيمة، ومرتبة شريفة لا يوازيها عمل.

قلت: روى الإمام الترمذى فى سننه من حديث أبى الدرداء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سلك اللَّه به طريقا إِلى الجنة، وإن الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم أو كما قال ﵊. انظر شرف أصحاب الحديث ص ٣٣ والناسخ والمنسوخ لهبة اللَّه بن سلامة ص ٥٢، والناسخ والمنسوخ لمحمد الصفار ص ١٦٩.