بسكينة ^(٥٣٨) ويسرع في الفجوة ^(٥٣٩) ويجمع من له الجمع^[٥٤٠]

[٥٣٨] سكينة: على زنة فعيلة من السكون وهو الوقار والمراد: أن يدفع برفق وتؤدة ومطأنينة رفقاً بالناس، فإذا لم يكن زحام وكان في الموضع فسحة أسرع شيئاً. ولأن النبي ﷺ أمر بالسكينة؛ فعن جابر رضي الله عنهما قال: ((أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة)) وعنه أيضاً رضي الله عنه أن النبي ﷺ أفاض من عرفة وجعل يقول: ((السكينة عباد الله يقول بيده هكذا))، وأشار أيوب الذي روى الحديث عن جابر بباطن كفه إلى السماء»^(١).

[٥٣٩] الفَجْوة: بفتح الفاء مع سكون الجيم: الفرجة بين الشيئين والمتسع: ((أي سَعَةَ الطريق)) ويسرع في الفجوة شريطة أن لا يزاحمَ الناسَ ، لقول أسامة: ((كان الرسول ﷺ يسير العَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ»^(٢).

والعنق: بفتح العين والنون وآخرهما قاف: انبساط السير.

ونص: أي أسرع، أي كان رسول الله ﷺ يسير سيراً واسعاً فسيحاً ممتداً فإذا وجد فرجة في الطريق استحث الدابة وأسرع.

[٥٤٠] تقدم أن الصحيح الذي تدلُّ له السنة: أن جميع الحجاج سواء كانوا مكيين أو أفقيين لهم الجمع والقصر ولا تخصيص لمن كان منهم على مسافة قصر عن غيره بل جميع الحجاج يجمعون ويقصرون كما هو=