وقال عمر بن عبد العزيز ﵀: «قيدوا النعم بالشكر لله ﷿» (^١).

وقال أبو قِلَابة: «لا تضركم دنياكم إذا شكرتموها» (^٢).

وقال الفُضيل بن عِيَاض: «من عرف نعمة الله بقلبه، وحمِده بلسانه، لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة» (^٣)، وقال أيضًا: «عليكم بالشكر فإنه قلَّ قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم» (^٤)، وقال أيضًا: «خَلتان لا أبيع إحداهما بشيء: قول الناس: قد أحسنت لو أعطيت رجلًا ألف دينار، فقال: أحسنت، جزاك الله خيرًا، كان الذي أعطاك خيرًا من الذي أخذ، والأخرى: لا تشتري بشيء قول الناس: قد أسأت» (^٥).

وقال بعضهم: «لو لم يكن من فضل الشكر إلا أنه لا يُرى إلا بين نعمةٍ مقصورة عليه، وزيادة منتظرة منه» (^٦).

وقد سمى العلماء شكر النعم بـ «الحافظ الجالب»، فهو يحفظ النعم في الدنيا من أسباب زوالها، ويجلب الزيادة منها بإذن الله ﷿.

قال علي بن أبي طالب ﵁ (^٧):

إذا كنتَ في نعمةٍ فارْعَها … فإنَّ المعاصيْ تُزيلُ النِّعَمْ

وحافظْ عليها بشكرِ الإله … فإنَّ الإلهَ سَريعُ النقَمْ

عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «بَيْنَا رجل بفَلاةٍ من الأرض، فسمع صوتًا في سحابة: اسقِ حديقة فلان. فتنحَّى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حَرَّةٍ، فإذا شَرجة من

(^١) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الشكر» (٢٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٣٤٠).

(^٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الشكر» (٥٩).

(^٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الشكر» (٥٦)، ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ١٢٧ (٤٥٣٣).

(^٤) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ١٣١ (٤٥٥٦).

(^٥) أخرجه الخرائطي في «فضيلة الشكر» (٩٩).

(^٦) أخرجه الخرائطي في «فضيلة الشكر» (٩٨) كتب محمد بن عبد الملك الزيات كتابًا عن المعتصم بالله إلى عبد الله بن طاهر.

(^٧) انظر: «ديوانه» (ص ١٣١).